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北京四合院装修设计效果图 家居风水布局奥秘解析

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倒座房

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后者更为简朴,是常见的小门楼样式,把门洞上方院墙抬高,加牌楼式屋顶,加雕砖装饰

连接和包抄垂花门、厢房和正房,雨雪天可方便行走。

图片来源《四合院里的小时候》

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门扇位于前檐柱之间,门前没有容身空间,不如之前的两种显得气派

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与广亮大门相比,门扇往前挪了一根梁柱的距离

王府大门是屋宇式大门中的最高等级。通常有五间三启门和三间一启门两等。这种大门座落在王宅院的中线上,宏伟气派。

秋季硕果累累,生机勃勃

蛮子门

接着就是数天霸屏的蓝天白云

如意门

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向来被视为子孙昌盛、和睦的象征

整体布局依据风水

我们做这本的初心是向孩子们,以及更广泛的传统建筑爱好者介绍多样的中国传统建筑,《四合院里的小时候》是第一本,随后还将出版更多地区、更多风貌的传统建筑文化普及绘本。让传统文化有更多样的表达,让孩子们从小感知真正的“中式美学”

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等一下

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过了处暑

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为什么是石榴树?

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广亮大门

书后还附吻兽、檐柱、悬山等建筑名词解释

墙垣式门也叫随墙门,其特点是无门洞,顺墙开,只占半间或大半间宽度,院门较窄。

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四合院布局(以最常见的三进四合院为例)

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有的正房和厢房带廊子。五间的是三间正房两间耳房,耳房是单开门,所谓“三正两耳”。七间的,在正房和耳房之间,有两个与正房相通的套间儿。东西厢房各三间,厢房和耳房之间,有个过道儿,可以通后院。

请把这份中式之美,这道传统之光带回家吧

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身后的石榴树正好到了果期,老猫往怀里一揣

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我家坐拥什刹海一套三进四合院?

仅次于王府大门,它是屋宇式大门的一种主要形式,这种大门一般位于宅院的东南角,占据一间房的位置。

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垂花门

更有科学严谨的建筑侧向剖面图

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我们将送出1册给点赞最多的朋友

抄手游廊

一般开在倒座房东端第二间的位置,门扇设在中柱之间,把门房分为前后均等的两半,门外有半间房的空间,可立门卫把守

如意门里的住户一般是在政治上地位不高,但却非常殷实富裕的士民阶层。

至于门口的门墩、门扣、门簪,进院子后的影壁、倒座房、垂花门、抄手游廊、耳房、正房、厢房、后罩房……都有不少讲究

垂花门是中国古代建筑院落内部的门,因其檐柱不落地,垂吊在屋檐下,称为垂柱,其下有一垂珠,通常彩绘为花瓣的形式,故被称为垂花门。它是内宅与外宅的分界线和唯一通道。旧时人们常说的“大门不出,二门不迈”,“二门”即指此垂花门。

我老家的传统建筑

影壁

首先就不同于其他样式的门开在院落的东南角,而是在宅院的中轴线上

影壁也称照壁,设在大门之内的迎门处,是大门内外的重要装饰壁面,壁身都为正方形,四周用砖雕装饰,中间的方块为书法或者绘画。主要作用在于遮挡大门内外杂乱呆板的墙面和景物,美化大门的出入口,人们在进出宅门时,迎面看到的首先是迭砌考究、雕饰精美的墙面和镶刻在上面的吉辞颂语。

石榴树夏季枝长叶茂,繁华盛火

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前者在前檐柱间砌墙,墙中间留门洞,两个门簪,常刻“如意”二字,其他装饰随主人财力而定

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作者谢小振是景观建筑师、插画师。毕业于同济大学建筑与城市规划学院风景园林专业,常年从事建筑、规划、景观设计领域工作。2014年开始专注于动植物及传统建筑绘画,为《万物皆奇迹》《帝王的花园(上册)》等出版物创作过插图。

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先是几场秋雨,沁凉了灼热的空气

紧邻四合院大门,坐南朝北跟正房相对的房屋。通常为外客厅、账房、门房、客房、仆人居住等用途。

如此美景

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请看

门扉安装在外檐柱间,门扇槛握的形式仍采取广亮大门的形式,北京人把这种门称为“蛮子门”。

今日主题:

墙垣式门

责任编辑:

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这是一种门扉安装在金柱间的大门,称为“金柱大门”。

最常见的,就是老百姓家的大门,如意门和随墙门

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(请于后台提供联系方式)

金柱大门

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就应该搬个摇摇椅,在四合院儿里练习北京瘫

四合院又称四合房,是一种汉族传统合院式建筑,其格局为一个院子四面建有房屋,通常由正房、东西厢房和倒座房组成,从四面将庭院合围在中间,故名四合院。四合院建筑之雅致,结构之巧,数量之众多,当推北京为最。它形成了以家庭院落为中心,街坊邻里为干线,社区地域为平面的社会网络系统。

山西太原晋祠博物馆,是一个什么样的存在呢

原标题:吴铮强·寻宋晋祠:叔虞失位与圣母苍白的脸

晋祠,位于山西省太原市晋源区晋祠镇,原名晋王祠,初名唐叔虞祠,是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞及母后姜后而建。是中国现存最早的皇家园林,为晋国宗祠。

   一、圣母是谁?

晋祠是中国现存最早的皇家园林,他对于太原的意义相当于故宫之于北京。

都说地上文物看山西,晋北的寻宋之旅主要围绕古建筑展开,行程中宋代建筑比比皆是,包括中学语文课本上就读到过的晋祠。

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晋祠,文物遗迹繁盛精妙,历史底蕴深厚丰沛,无不令人欢喜赞叹。然而参观圣母殿泥塑,又现场确认圣母殿与叔虞祠的方位关系之后,我便无从排遣心中的困惑与惶悚,寻访古迹的兴致似乎也败坏了许多。

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那是2015年10月17日,圣母殿前热闹非凡,让人心神不宁,左侧王琼祠倒显得更古朴宁静,我和老沈流连于王琼祠前600余年的雌雄银杏树,在数百平方米翠绿明黄相间的树冠下反复举起相机,差不多耗去了游览晋祠将近一半时间。现在回想起来,这似乎是为了更真切地体味晋祠中阴森压抑的氛围。

现在的晋祠是在北宋太平兴国年间(976年-983年),宋太宗赵光义在晋祠原址之上扩展而来的,目前占地十公顷。有祠堂、殿宇、寺庙、道观等各类古建筑近百座。宋、元、明、清代代不绝,殿、堂、亭、台、楼、阁、桥、榭样样俱全,堪称古建筑的博物馆。

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王琼祠前银杏树

晋祠牌匾是李世民亲笔:贞观二十三年正月二十六御书。

我所观赏过的宋(金)代彩绘造像中,圣母殿侍女彩塑似非上佳之作。论形象之逼真、神态之微妙、造型之生动、题材之丰富、想象力之张扬,均不能与济南灵岩寺罗汉塑像、苏州紫金庵罗汉塑像、大足宝顶山石刻造像或朔州崇福寺弥陀殿塑像相提并论。无论之前阅读图片还是这次现场观赏,总觉得圣母殿侍女塑像单簿、呆板,算不得有多高的艺术成就。当我带着“真有这么精彩吗”的质疑端详这些侍女时,意外被一种情绪感染。圣母或侍女的面部,多是脸色苍白,眉毛倒挂,双唇紧闭,目光有些呆滞,即使偶有礼貌式微笑,这组塑像总体上也显得过于冷漠了。退至殿外,两座精美而威武的力士像同样是冷漠愁苦的表情,甚至为整个晋祠营造了阴森古怪的氛围。神殿中的塑像为何以这种面目示人呢?这背后似乎隐藏着极端苦楚的心境……

唐高宗李渊太原起兵之前还曾来晋祠祈祷,祈求神灵保佑他夺取天下。同时他在晋祠誓师起兵,126天之后攻占长安。第二年五月,李渊在长安称帝,开创大唐帝国三百年基业。

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圣母塑像

从汉文帝刘恒一直到隋炀帝杨广、唐太宗李世民,一直到五代的各个政权,都是在晋祠起兵夺取天下,还出了这么多真龙天子,觉得晋阳城王气太重。正是为了毁掉晋阳成的王气,消除隐患,稳固自己的统治,赵光义才下令焚烧晋阳成。烧过之后还进行水淹。

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力士像

为缓和因火烧晋阳城造成的朝廷与地方的矛盾,赵光义下令扩建了晋祠。现在晋祠中的圣母殿,就是赵光义下令重修的。

除了那些冷漠的神情之外,晋祠同样让我感受郁闷的是,圣母殿竟然是主殿。晋祠难道并不是为奉祀唐叔虞而兴建的?用封建士大夫的说法,这究竟算正祀还是淫祠?用史学工作者的思维来表述,这其中又有多少次对历史的篡改?晋祠的格局很奇特,以圣母殿为主殿,整个祠庙建筑群坐西面东,背靠天龙山,面临智伯渠。自晋祠大门而入,经水镜台、金人台、对越坊、献殿、渔沼飞梁而至圣母殿。唐叔虞祠主干道的右侧,虽然坐北朝南,但其实是一个以关帝庙、玉皇阁为核心的道教建筑群,叔虞祠与文昌宫分居两侧。道教建筑的对面即主干道的左侧,则有三圣祠、晋溪书院、太原王氏宗堂,可以归为儒家建筑群。圣母殿的西北角则又有水母楼,为圣母殿增添了浓厚的民间祠庙色彩。在这三组建筑君以南、留山湖再远的奉圣禅寺,也包括在晋祠博物馆之内。这样,整个晋祠景区出现了民间信仰统领儒、释、道三教的古怪格局,让人摸不着头脑。

圣母殿气势宏伟,坐镇晋祠。圣母殿的许多牌匾并非是描述圣母,而是颂扬一位晋国古人,讲述一个“剪桐封弟”的故事。

《剪桐封弟》是著名的晋剧。

讲述的故事发生在中国周代:叔虞为周成王的胞弟,一天叔虞与成王玩耍,成王把一桐叶剪成一个似玉圭的玩具,对叔虞说:我将拿着玉圭封赐你。摄政王周公旦听说这件事,提醒周成王应当出言必行,君子无戏言:于是周成王把唐作为封地赐给了叔虞。唐在黄河、汾河的东边,方圆一百里;后人称呼封地主人为唐叔虞。

圣母殿

圣母殿也是86版《西游记》取景地之一。

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唐叔虞祠

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晋祠之旅在我头脑中打下了无数问号,叔虞与圣母孰先孰后、孰轻孰重?那脸色苍白、形容枯槁的圣母究竟是谁?后来查阅资料我才知道,我的问题正是学界长期讨论的未解之谜,圣母是叔虞的母亲邑姜的说法,可能是明清士大夫对叔虞不居主殿的遁词,不少学者认为圣母居主殿其实是对叔虞的鸠占鹊巢。然而这一切究竟是如何发生的呢?

圣母殿牌匾

二、晋阳城在哪里?

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在游览晋祠一个月后,周浩执导的纪录片《大同》(又名《中国市长》)荣获第52届台北金马影展金马奖最佳纪录片。这部曾在BBC播出的纪录片将镜头对准了时任(2008-2013)大同市长的耿彦波。豆瓣网这样介绍这部作品:

曾经繁华的中国都市大同市,如今屹立在一堆废墟的旁边。这座城市不仅污染严重,还因其陈旧的基础设施和摇摇欲坠的经济前景而濒临瘫痪。但大同市长想要改变这一切,他大胆地宣布了一项试图重塑昔日的辉煌的新计划,要知道这座城市的文明已经有1600年了。然而,伴随着这项计划的是非常高的成本。数以千计的房屋被推倒,50万居民(占大同市总人口的百分之三十)将在他的打理下被重新安置。这位市长成功与否,完全取决于他是否能让愤怒的工人群体以及越来越忐忑的统治精英冷静下来。纪录片《中国市长》惊人地捕捉到了一个男人,甚至是一个国家疯狂跳跃着进入一个越来越动荡的未来的过程。

纪录片《中国市长》海报

2013年,耿彦波调任太原市长,“耿拆拆”保护文化遗产的故事又在太原市上演。我们寻宋时太原市南郊农田之中的晋源街道算是一个凌乱的市镇吧,格局尚存的明清城墙正在重新修缮,雄伟的城门重新拔地而起,与之相随的还有“明太原县城保护开发是改善居住生产生活条件的唯一出路”等拆迁标语,让我们真切领略了耿市长的风采。

晋源街道

重修中的城墙

坐落在今天晋源街道的明清太原县城始建于明代初期,与宋史毫无关系。2500年前就已兴建的晋阳古城在晋源街道稍北的古城营村。979年宋太宗灭北汉并彻底毁灭晋阳城之后,在他的驻跸地、晋阳城东偏北约二十里、今天马练营村附近重建的平晋城,面积不足晋阳城的二十分之一。不久宋太宗又令潘美在晋阳城北四十里处的唐明镇新建一座府城,即今太原市。这样,晋阳或太原就形成了不同时期的四个城址。

9晋阳城址

晋阳古城遗址即古城营村最值得寻访的古迹当数晋源二中校园内的阿育王塔(惠明寺舍利塔)。这座覆钵式宝塔号称是中国十九座舍利塔之一,虽然现存塔身建于明代,但宋太宗毁晋阳城之后的宋真宗、神宗时代该塔已经三次重建,最早更可以追溯到隋文帝二年(602),可能是与晋阳古城直接相关的唯一地上建筑。

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超盏鬼!“咁大只蛤乸随街跳”据说只有顺德人才能听得懂…….

原标题:超盏鬼!“咁大只蛤乸随街跳”据说只有顺德人才能听得懂…….

问:你觉得国语歌曲好听?还是粤语歌曲好听?为什么?

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兰台是什么?

国语有十几亿人在说,粤语就是那几千万人在说,还用比吗?怎么一天到晚炒作粤语,违反法律不说普通话。中国每个地方都有每个地方的方言,你一天到晚宣传广东话,他宣传内蒙古话等,这国家还能统一吗?所以为什么法律规定一定要普通话,你丫想造反哪?

►“兰台”是东汉修建专门存放中央档案、图书的专门建筑,史官也被称为“兰台史”。著名历史学家班固、傅毅等都曾担任此职。为纪念成就卓著的前辈,档案工作者自称为“兰台人”。

粤语歌曲经典的都是日本和欧美的曲子填词的,比如陈慧娴的《千千阙歌》等等。有什么脸一天到晚吹呀,有多少原创走红啊?李海鹰是讲广东话的,但他的红歌曲也是普通话的《弯弯的月亮》啊。@广东卫视

►“兰台悦读”旨在通过通俗易懂、生动有趣的故事,带领读者了解顺德历史、顺德文化的古往今来,不忘初心、继续前进。

为什么粤语会给人一种很好听的感觉

上期回顾

首先非常感谢在这里能为你解答这个问题,让我带领你们一起走进这个问题,现在让我们一起探讨一下。

噏德就up

《夏洛特烦恼》里,大傻用一口流利的孟加拉粤语唱了两句《倩女幽魂》,马冬梅一巴掌呼了上去说,不许侮辱我偶像。从这一巴掌的力度可以看出,粤语不好学啊。

“边有咁大只蛤乸随街跳吖。”

粤语虽然难学,但很多人都觉得粤语很好听,粤语歌也很好听。平时和朋友聊天,很多人都有这种感觉。《港囧》这片子唯一的成功之处就是为广大歌迷搜集了一个经典粤语歌歌单。我觉得粤语歌好听,绝不仅仅只是因为旋律的问题。

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粤语好听主要有三个原因。

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一是粤语的调多。普通话是四个调,粤语有九个调。至于这九个调怎么说,可以学一下用粤语数数,三九四零五二七八十,这九个数刚好是粤语的九个调。粤语九个调里面除了第一声和第二声和普通话一样外,个调都是普通话里没有的。这九个调从最高调到最低调皆有,所以听起来起伏不定,抑扬顿挫,层次感非常明显。粤语本身的音调就像一段旋律,当它在谱上一段旋律契合的曲子,自然很好听。

这句粤语很显浅,即使不是广府人也能明白,那是防骗的提醒。不过,用老派顺德话来读,那个“蛤”字年轻人未必能听懂。

调多还有一个作用是减少同音字,普通话有个很大的问题就是同音字太多。小学时候从拼音学起的普通话,声母有23个,韵母24个,调4个,理论上来说可以有23
x 24 x 4 =
2208个发音。而粤语声母19个(比普通话少了四个翘舌),韵母53个,调9个,理论上可以有19
x 53 x 9 =
9063个发音。从这个数字可以看出,粤语的发音丰富程度要远远大过普通话。据说是语言大师赵元任先生所写的神文《季姬击鸡记》,普通话读是ji
ji ji ji ji,粤语读是gwai gei gik gai
gei。再比如这八个字,事,室,市,世,适,试,噬,式,普通话是同一个读音,但粤语是八个互不相同的读音。粤语里很多韵母都是普通话没有的,比如《浮夸》高潮之前的部分,全为“oi”韵,《偏偏喜欢你》基本全为“eoi”韵。

“蛤”,这里不是指蛤蛎、花甲等双壳贝类动物,而是指青蛙、蟾蜍等蛙类

第二个原因,我觉得是因为粤语没有降调,降调就是类似于普通话第四声。我查过全国一些主要方言的音调,粤语是唯一一个没有降调的方言,它九个调都是比较平的调。降调给人的感觉是语气比较重。武汉话听起来不够友好,一个原因就是降声太重。但在闽南,漳州人调重,泉州人调平,漳州人说泉州人讲话不好听,还是我们好听,有力度。等我屏蔽了那些漳州朋友后我就来反驳这个问题。

蛤乸,也不是单指雌性的蛙,雄性的也要委屈一下,广府人都称之为蛤乸。

第三我认为是最重要的一点,粤语保留了入声。入声在今天听起来很陌生,那是因为在普通话和北方方言里,入声已经完全消失了(除了山西、河南一带的晋语,据称和客家话非常相近)。但是在所有的南方方言里,入声基本都保留了下来。

“蛤”的读音,广州话为gap3(粤拼,以下同,另有注明的除外),顺德话却为gop3。

入声就是那种发音很短促、以爆破音结尾的音。比如“十”这个字,粤语读sap2(数字是调值,12345相当于do
re mi fa
so),闽南话读zap2,p的音不爆破,但有读p的嘴型,阻碍住气流。这和英语里失爆读法很像,比如september这个词,读的时候不会把sep的p这个音发出来,但明显会有p的闭合嘴型来阻住气流,因而使得sep这个音节很短促。再比如sit
down,你发音再标准也读不出sit的t这个音,但是一定会有发t的嘴型,t这个音阻碍住气流,使得sit这个音非常短促。这个词组里的sit的发音,和粤语“舌、薛、窃”字读音一样。

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日语的促音,还有很多日语汉字的音读,也是受汉语入声影响。比如学校,日语读gakkou,中间有个促音,和入声一模一样。单论“学”这个字,粤语读hok,日语读gaku,因为学这个字是个入声字,韵尾为k,日本人没法读这个不发音的k,所以就干脆把不发音的k变成ku,读作一个确定的音节。再比如“石”,粤语读sek,日语读seki,也是同理。绝大部分入声字在日语里的音读都是如此,六、七、力、雪、室、畜,不胜枚举。所以说语言是相通的。ptk
就是粤语里的三个入声韵尾,也是古汉语里的三个入声韵尾。

盏鬼顺德话,新奇有意思!

入声是汉语的伟大发明,它最大的两个作用,一个是可以减少同音字,一个是丰富情感。入声字短促、铿锵有力、带有节奏感的发音特点就已经决定了它可以有丰富情感的效果。最大的体现是在诗词里,今天很多诗词用普通话读起来已经没有韵味了,豪放的如岳飞的《满江红》,婉约的如柳永的《雨霖铃》,它们都是入声韵。白居易写《长恨歌》《琵琶行》,每到伤感处皆改用入声韵。这些入声韵诗词普通话读来平淡无奇,但用粤语读就很有味道。

广州话没有读作-op(国际音标/ɔp/)的字,但顺德话有好几个,对应的是广州话ap(国际音标/ɐp/)韵字中声母为g和h的部分字。

我觉得最明显的一个例子是曹植的《七步诗》,语文课里学过这首诗,当时读起来觉得不押韵。“煮豆持作羹,漉豉以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急。”汁、泣、急,有一个字出韵,而且感情听来比较平淡。但如果用粤语来读,汁、泣、急分别读zap5、jap5、gap5,而且三个都是最高调,读来铿锵有力,沉郁悲壮。被亲哥逼成那样,要是我我也肯定用入声韵来写,别说曹植了。用粤语读这些入声韵诗词的时候会明显觉得,那种倾注在韵脚上的激昂或凄凉,普通话是永远读不出来的。

如“鸽”“㪉”“合”“盒”“阖”“烚”等,这些字普通话的韵母多是e(汉语拼音)。

而且很多非入声韵的诗词也是如此。小时候语文课里学诗词,发现好多诗词读起来不押韵,我当时并不知道原因,以为古人就是这么写的,现在终于知道这是语音变化的原因,很多普通话不押韵的诗词,粤语和闽南话读起来就很押韵。这个可以举的例子太多,比较著名的,杜甫的《春望》,“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。”深、心、金、簪,这诗总共就四句,就出现了三个韵。而这首诗如果用粤语读就非常押韵,四个字分别读sam、sam、gam、zam。这是因为普通话在形成过程中不仅消失了入声,还消失了一些韵尾,比如-m,全部归于-n了。心字粤语读“sam55”,闽南语读“xim33”,普通话里就成“xin55”了。

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现在普通话里的“搞定”一词就来源于粤语,原词是“搞掂 gaau35
dim22”,但因为普通话里已无-m的韵尾,所以只能译成相近的定字。因为读音相近,填词人如林夕、黄伟文的一些词作有时也会把-m、-n当做一个韵,毕竟音乐词作没有古人写诗词要求那么严格。这就是上面说的普通话只有24个韵母而粤语却有53个韵母的一个重要原因。而闽南语的发音就更写意了,厦门话有87个韵母。

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刘铁梁:北京建城传说

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  另外就是想象皇城,中间那皇城就是哪吒的内脏,那些大道,还有那些胡同就是大小的肋骨。

老豫王多铎为奠基清业曾立下汗马功劳,被太祖封为铁帽子王。所谓铁帽子王就是子孙后代辈辈为王,见了皇帝不参不拜,不接不送,因此也叫懒王。老豫王多铎的第四代小豫王喜好下棋,乾隆也喜欢下棋,两个人棋艺都不错,棋找对手,将寻良才。乾隆皇帝经常到豫王府找小豫王下棋娱乐。

  高亮赶水以后,水是回来了,但是那龙王它还不老实,后来刘伯温就把这个龙王给捉住了,把它放到井里边,把它困起来,免得它再出来作乱。在北新桥十字路口东北角那儿,过去有一个精忠庙,在精忠庙的庙里头有一口井,这口井在岳王的神像的屁股底下坐着。龙王说:”你什么时候让我出来啊?”刘伯温说:”你要出来也行,什么时候北新桥不叫北新桥了,叫北旧桥了,你就可以出来了。”

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  曾看过一幅以北京城为背景的八臂哪吒画。所谓哪吒城主要是指咱们这个城门,城门有多少,就是他有多少个臂膀。我觉得这个传说非常形象地表达了一种观念,就是我们北京人并不封闭,我们的城市是朝向四面八方。

如今站在史迹前,回味这些故事,

  大军师刘伯温和二军师姚广孝自告奋勇,联手担当起建城之责。这里俩人还有点争风吃醋,最后俩人都领命了。两位军师协议,一个去东边,一个去西边,各想主意。十天以后再背对背绘出建城的图画,这俩人要比一比,看谁的主意先拿出来。

鲁班在建北京的传说里面是个重要人物,有”锔大家伙”,修白塔的传说。什么叫”锔大家伙”,就是白塔裂了,石匠们不知道怎么办来修这缮,每天都愁得要死。有一天突然来了一位老人,他是锔锅锔碗的。这位老手艺人故意地在这边喊”锔大家伙喽,锔大家伙喽。”哦!这些木匠听明白了,咱们得把这白塔裂的这缝给它锔起来,所以后来这白塔就按他的指点给修好了。后来想想这个人不是别人,就是鲁班。

  刘伯温就选山东大汉高亮去追水,并告诉他,在捅破水篓后,赶紧往回跑,不可回头。高亮骑了马,出了西直门,追上了龙王、龙母,捅破了一只水篓,高亮就往回跑,可是他没完全记住刘伯温告诉他的话,回头看了一下,结果被浪头卷走。

小时候,最喜欢坐在大槐树下,

  这一系列的建城传说,在元代就有了雏形。元代有关于一位协助忽必烈建北京城的一个名人刘秉忠。根据文献,在元代的时候,就有了所谓刘秉忠建八臂哪吒城的这样的传说。但是这样的传说,后来在明代以后,把刘秉忠这个人就换成了刘伯温,就说刘伯温造八臂哪吒城。

刘伯温就选山东大汉高亮去追水,并告诉他,在捅破水篓后,赶紧往回跑,不可回头。高亮骑了马,出了西直门,追上了龙王、龙母,捅破了一只水篓,高亮就往回跑,可是他没完全记住刘伯温告诉他的话,回头看了一下,结果被浪头卷走。

  最后一个情节就是十天以后,这二位军士就背对背地画出了同样的一个图画,都是这八臂哪吒城。

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  刘铁梁,现任北师大文学院民俗学与文化人类学研究所所长,教授,博士生导师。兼任中国文联全委会委员,中国民间文艺家协会副主席,中国民俗学会副理事长。出版《中外民俗学词典》、《中国各民族神话》等多部著作。民俗学学科的创建与实践,获教育部2001年高等学校国家级教学成果奖一等奖。

“西便群羊”的传说


原标题:北京的这16个传说,连老北京人看了都懵,您知道几个?

  这个故事很独特。在全国各地没有任何一个地方发现还有赶水的传说。要么是求雨的传说,要么就是排涝的传说。

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  刘伯温造八臂哪吒城;高亮赶水;沈万三跺脚挖银

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  ”刘伯温造八臂哪吒城”的故事,也就是我们大家来重温一下这个故事。这个故事的主要情节是我这里列的这几条:

却又饶有趣味,生硬的石头似乎充满了灵气。

  第二个故事就是高亮赶水。

玉渊潭里居住的龙王是东海龙王敖广的幼子,它生性暴躁,容不得人。他发现姜子牙兄妹天天在这儿垂钓,就想教训一下姜于牙兄妹,让他们远离此地。于是就把玉渊潭水涨了起来,不一会儿就将他们站立着的高高的河坡给淹没了。

  再有一个,就是说它还有一个意思,就是所谓照着哪吒画出的这个城,就是城墙西北角,城墙西北缺的那一角,大家看西北那方向缺了一角。那个地方就是从积水潭到西直门这块,那么被解释成是哪吒那个披肩,在画哪吒的时候,哪吒那时候正好他肩上的披肩被风吹,吹了一下,所以就缺了一角。

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  建北京城的三个著名传说

大家互相看看,正在犯疑,一位年轻木匠手指楼檐惊叫:“大家快看!”众人聚齐观看,只见斗拱已经四角平服,稳稳当当!工头大喜,上楼一看,角上椽头黑乎乎一个巨大脚印,恍然大悟,对众人道:“原来就是祖师鲁班,快敬快拜!”大家一听,扔下手中家伙跪地便磕,口中高呼祖师慢走!

  就在两个人在难定主意,不知道怎么设计北京城市之时,他们分别都遇见了一个穿红袄的小孩,而且还听见有人说一句话,其实就是那个小孩说的话”照着我画。”哦,他们知道了,他就是哪吒,决定按他的身形绘出建城的图画。

传说明成祖朱棣决定重新修建北京城。修东直门时候,楼檐东北角比其它楼檐略高一些。众木工急得直出汗。正在犯愁之时,人群中走出中年壮工一名,围着东北角楼檐察看了一圈。突然,三下两下爬上脚手架顶,一个鹞子翻身,一只大脚正落在楼檐东北角的椽子之上。再一转身,飞一般溜滑下来,钻进人群,不见了踪影。

  北京的传说跟这个城市的历史密切相关,有一类传说特别有代表性,我认为可以称它们为北京建城的传说。而且这些故事有个特点,就是它们前后衔接,可以说就构成了一部完整的长篇叙事或者就可以称之为北京城市的史诗。

一次,乾隆又邀豫王下棋。豫王说:“这次得论个输赢。我要是输了,您抠掉我一颗门钉。”乾隆皇帝同意了。“您要是输了,得给我加一份俸禄,行吗?”豫王提出条件。“好!”乾隆在兴头上答应得也挺痛快。条件讲好了,二人就摆开棋式。俩人越战越激烈,对奕十盘,杀了个五比五平。“我输给您五盘,您抠我五颗门钉。我赢您五盘,您给我加五份俸禄。”豫王要求兑现诺言。乾隆没辙,只好勉强答应。

  演讲时间:2009年12月5日  地点:首都图书馆首图讲堂  主办单位:首都图书馆

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  高亮被水卷走的地方,就是高亮桥。现在按谐音叫”高粱桥”。可惜,他捅破的水篓装的不是那个甜水,是咸水。另一只装甜水的水篓被龙王就带到了玉泉山,所以咱们喝水老爱玉泉山的水。咱们城里边的水井不是甜水井。

刘伯温建北京还有一个著名的故事就是“高亮赶水”。据说元朝皇帝住在苦海幽州府,燕王扫北以后,这幽州府没了,就剩下一片苦海了。刘伯温要建北京城,就要制服盘踞在这里边的老龙王和老龙母。他们一看朱棣修北京的决心越来越大,刘伯温的主意也越来越坚定,便决定来捣乱,他们化成了一对老夫妇,用两只水篓装起全城的井水,推车带走。

  在首都机场原来一号楼里边有一个哪吒的壁画,此壁画搁在首都机场里边那特别合适,是藏在北京的大门,咱们是哪吒城。

“锔大家伙”

  我们只是想说这个故事,有一个非常有趣的地方,大家看这个图。

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  永乐皇帝朱棣决定建造北京城,他命工部人员来执行。众官员都非常恐慌,不敢领下这个圣旨,说他们不能够降服苦海幽州底下的孽龙,因为这块地方不像一般的地方,是一片苦海幽州,有孽龙作怪。

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  这个高亮赶水的情节大体是这样的:元朝皇帝住在苦海幽州府,燕王扫北以后,这幽州府没了,就剩下一片苦海了。刘伯温要建北京城,那么就要制服盘踞在这里边的老龙王和老龙母。他们一看朱棣修北京的决心越来越大,刘伯温的主意也越来越坚定,便决定来捣乱,他们化成了一对老夫妇,用两只水篓装起全城的井水,推车带走。

如今北京的二环路是按照原北京古城墙而建。不知道大家有没有注意过,北京二环路呈“凸”字形,那么为什么不修成正方形呢?北京的城门数量有内九外七皇城四之说,最早的北京内城是口字型的,是元朝的时候建造的,后来的外城和外城的七个城门都是明朝和清朝重建的。

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再有一个传说,就是赶石的传说。建北京得有材料,特别得用石材。北京房山区有一个大石窝,叫石窝村。石,就是所谓的汉白玉。这些石头怎么运过来的,这也有传说。传说这些石料都是有灵性的,可以像赶牲口一样赶到北京来。

北新桥的海眼

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“高亮赶水”

这16个传说,

后来,北新桥的海眼被动过两回:一回是鬼子进北京,使大铁链子往上拉,拉了一两公里,就看底下呼呼的往上翻黄汤,还隐隐的有海风的声音,伴着腥味。日本人慌了,赶紧把链子又顺了回去。第二次是红卫兵为破四旧,也用大铁链子往上拉,也全吓傻了,赶紧恢复了原貌。

要修北京城,得用银子吧,这里面也有一个传说。刘伯温听说北京有个活财神名叫沈万三,就命令手下人四处找他。手下人就在鼓楼一带看见一个穷要饭的正跟人抢烧饼,一问正是沈万三。沈万三就受到刘伯温的款待了,可是他不肯承认自己有钱。刘伯温就叫手下人拿板子痛打沈万三,沈万三只好带人找银子,边走边挨打,走到后门桥那儿实在受不了啦,忍不住啦,随便就那么一跺脚“就在这儿!”于是就按其所指开始挖地,真挖出了一窖银子。后来又打他,因为一窖银子不够,刘伯温又不断地痛打沈万三,结果他一共跺了十回脚,在这个地方挖了十窖了银子,所以这个地方叫“十窖海”,后来念白了,叫“什刹海”
,其实这都是富贵之水。

话说明永乐皇帝朱棣决定迁都,命工部人员来建北京城时,众官员都非常恐慌,不敢领下这个圣旨。因为那里是一片苦海幽州,有孽龙作怪,他们不能降服苦海幽州底下的孽龙。大军师刘伯温和二军师姚广孝自告奋勇,联手担当起建城之责。两人协议:一个去东边,一个去西边,各想主意;十天后再背对背绘出建城的图画,看谁的主意先拿出来。他们在路上分别都遇见了一个穿红袄的小孩,小孩跟他们说“照着我画”,那小孩就是哪吒。十天以后,这二位背对背地画出了同样的一个图画,都是这“八臂哪吒城”。

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这个传说,多少地凸显了重建北京城的难度。对于从南方过来的人,各方面都不适应,条件是极其艰苦的。

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传说过去钟楼的大钟敲的时候,尾音里总是带着隐隐的“鞋 鞋
鞋”的声音。这时那老人就该说:”铸钟娘娘又在找她的鞋了!”

北京有句歇后语“卢沟桥的狮子———数不清”。传说,很久以前卢沟桥上的石狮子多的数也数不清。有一个县令听到了这个传说,很不服气,心想:怎么会数不清呢?于是就派了100个官兵去数,结果每个人数出来的数目都不一样。这真奇怪了!怎么会这么多人都数不清呢,县令决心亲自去数。

北京城为什么是“凸”字型?

“泥锅做饭、斗量薪柴、人吃血米”

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豫王府现在虽然看不见了,但北京的老辈人还常说起它。因为它建筑特别,一是它的府门前有一对石狮子,前爪曲伸,趴在地上,神态懒洋洋的,称为懒狮;再一个特点就是它的院墙比别的王府高三尺。为什麼高三尺,这裏头有个讲头。

斗量薪柴——指用筐来盛煤,南方人习惯用柴禾当然料,一捆一捆的。

以前西便门外有一批石头,现在当然看不见了。这些石头其实就是石景山那边的山脉边缘落下的几块石头,这几块石头也被传说是赶石头赶过来的。传说他们应该在鸡叫之前进城,结果它们磨磨蹭蹭,或者是赶石头的人疏忽大意慢了半拍,不小心鸡叫了,这石头就赶不动,落下了。

北京在元代就已经有了哪吒城的雏形:南三北二,东西各三。张昱写道:“大都周遭十一门,草苫土筑哪吒城。”进城三门是“三头”,北城二门是“双足”,东西各三门是“六臂”。

高亮被水卷走的地方,就是高亮桥。现在按谐音叫”高粱桥”。可惜,他捅破的水篓装的不是那个甜水,是咸水。另一只装甜水的水篓被龙王就带到了玉泉山,所以咱们喝水老爱玉泉山的水。咱们城里边的水井不是甜水井。

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讲这个由来得先知道明成祖迁都前,皇帝官员都是住在南方的。

泥锅做饭——就是砂锅做饭,南方人是不用砂锅做饭的。

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北京永定门瓮城等名城建筑将复建

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老北京人都有一个想法,从永定门走到钟鼓楼,走完北京中轴线。现在,梦想不再遥远。乘铛铛车从前门到永定门,在钟鼓楼广场体验“北京时间”……未来,一趟旅程,便可饱览中轴线“风景”。

  

从永定门到钟鼓楼,全长7.8公里的中轴线,蕴刻着多少北京城的人和事?

  严格控制名城地区新建重大项目,修复古城的重要标志性建筑如永定门瓮城……《意见》在加强历史文化遗产保护方面,提出了诸多具体要求。

前日,东城区区委常委、常务副区长徐熙做客首都之窗,表示将通过让铛铛车从前门大街南延至永定门等举措,让世人能完整地走通北京的中轴线。

  《意见》不仅关注具体文物,还特别提出历史文物周边的环境协调性概念,更注重古都的整体风貌保护;在保护“物”的同时,强化对“文”的保护和利用,强调古都底蕴的挖掘。

同时,记者从东城区历史文化名城保护工作办公室、东城区政协了解,东城区正在以传统中轴线为核心,以周边历史文化街区为拓展,打造一条历史文化传承发展轴。规划从南向北,依次围绕天坛、前门、东交民巷、故宫和钟鼓楼分别打造天坛文化旅游区、历史文化发展区、近代文化博览区、皇城文化核心区和创意文化体验区。东城区希望借这五个片区的建设,贯通北京中轴线,并促进中轴线周边文保区的保护、完善与整体提升,最终推动中轴线申遗。

  恢复外城东、西角楼

徐熙称,现在,修缮和保护是东城区最主要的任务。今年,国家和市委市政府对故宫、天坛、地坛都进行了保护工作,东城区也配合在环境提升上做了很多工作,争取让这些古建筑四周形成完整的绿化带,和完整的人文氛围。

  恢复永定门瓮城和外城东、西角楼及内城西南角楼等名城建筑,整治钟鼓楼周边环境、再现晨钟暮鼓的历史景观。加强重大文化遗产的保护利用和复建。加强优秀近现代建筑和重要工业遗产的保护利用。

据了解,按照天坛世界文化遗产保护要求,东城区相关各部门正在加快推进天坛周边简易楼的腾退改造,逐步推动天坛医院、北京口腔医院等单位的搬迁工作。

  现状:国家历史文化名城保护专家委员会委员王世仁前日介绍,依据现有的考证,永定门瓮城和箭楼,都是有条件恢复的。外城原有东南、东北、西南、西北四个角楼,由于多年前外城墙已没有,四个角楼也早已消失。目前,位于东南二环左安门桥内环的外城东南角楼,已具备原址复建条件。西南角楼则位于河道中,东北和东南角楼的具体位置,目前还在考证。另外,内城西南角楼,据考证应该位于复兴门附近。如何修复,还需谨慎论证。

徐熙说,天坛要逐步把周边的建筑恢复成绿地,使得天坛围墙更加威武,在苍松翠柏的掩映下更加演绎传统的文化氛围和历史积淀。

  解读:东城区区长牛青山23日称,东城区财政明年起投入8个亿,建立历史文化名城保护专项资金,在修缮个体文物的同时,加强中轴区域历史风貌的保护整治。

举措1

  2013年,北京建都860周年之前,东城区将完成“十大保护项目”,具体包括:钟鼓楼环境整治,南锣鼓巷市政改造,玉河恢复整治,前门月亮湾景观建设,前门大街以东地区、雍和宫柏林寺周边、孔庙和国子监周边、天坛周边修缮整治和曹雪芹故居复建及左安门角楼复建。与之前文保项目侧重文物单体修复或遗址复建不同,东城区相关负责人介绍,此次“十大保护项目”,多数是古中轴线上重要节点的区域性整体保护工程,更注重历史文化名城的风貌恢复。

铛铛车有望开到永定门

  牛青山还介绍,钟鼓楼区域将建设一个钟鼓楼文化广场,再现晨钟暮鼓的历史景观。

作为土生土长的老北京,徐熙说,老北京人都有一个想尝试的想法,能不能从永定门走到钟鼓楼,“这7.8公里要走下来,北京人都会认为是北京人的骄傲”。

  推进中轴线申遗工作

北京中轴线是历史上各个城市唯一保存下来一条中轴线,“这么长,这么对称,有这么多古迹,这么有内涵,这在世界上可能是绝无仅有的”,可是,很长一段时间里,因为城市的发展,中轴线是断开的,“走下来不太可能”。

  切实加强历史文化遗产保护。积极推进中轴线申遗工作,重点抓好南北中轴线、朝阜大街“一轴一线”建设。严格控制名城地区新建重大项目。

但徐熙介绍,前门大街改造成步行街以后,“把人们认为不可能的变成了可能”。2007年,前门大街启动整体改造,在前门大街两侧开辟了一些交通通道。徐熙认为,中轴线在前门大街一段变得通畅,将让市民会对于中轴线的保护寄予很高期望,期望“什么时候能完整地走下来”。

  现状:传统中轴线全长7.86公里,南起永定门,北至钟鼓楼。77%的传统中轴线位于东城区内。东城区风貌保护办介绍,中轴区域文保单位众多,修缮保护任务艰巨,面临着保护资助金相对缺乏,利益协调难度大,社会公众参与性不强等诸多制约。

如何让世人通过一趟旅程,饱览中轴线的“风景”,徐熙称,东城区在南部想把铛铛车南延,通过北京市各部门的协调,让铛铛车从前门大街开到珠市口,再开到永定门。这样,市民、游客从永定门到前门就可以坐着铛铛车,体验上世纪50年代,甚至更往前北京的感觉,来体会北京的文化。

  解读:牛青山23日在东城区两会区长见面会上介绍,东城区沿传统中轴线,已经制定,并正在论证、完善一个关于历史文化传承轴的规划。这份跨度20年(从2011-2030)的规划,列出了恢复建设中轴线重要元素的时间表。

举措2

  具体到明年的工作,牛青山说,将加快实施钟鼓楼广场环境整治工程,加快推进左安门角楼等重要历史遗迹复建和前门铛铛车南延等重要项目,完成明城墙遗址修缮、广东惠州会馆保护利用等工程。

五年内恢复左安门角楼

  发挥孔庙传承国学作用

对中轴线的保护传承,还体现在对中轴线上重要历史景观的恢复建设工作上。徐熙介绍,修复700年历史的玉河,重现了古代北京城“火烧潭柘寺,水淹北京城”的民间景象;最近,东城区还启动了复建左安门角楼的工作,将重塑古代北京城外城护城河的标志性建筑,“让大家重温一下历史,老北京是从这儿就进了北京城了”。

  充分展示古都文化价值和内涵。深入挖掘历史文化遗产的文化内涵和文化价值,提升城市文化品位。发挥孔庙、国子监在国学文化传承中的重要作用。

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售房小姐说漏嘴 楼层越高公摊面积越大!

原标题:售房小姐说漏嘴 楼层越高公摊面积越大!

问:我家买的新房是107.25,实用面积才78.9,正常吗?

曾经天真的小编以为,如果不想要有太多公摊面积,那么就买高楼层。因为高楼楼层越高,住户就越多,这样一来我们家的公摊面积就会越少。可到了真的要买房的时候,才发现,根本不是这样!事实却是:高层住宅楼层越高,公摊面积竟然越大?

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您好!您购买的新房计算可以得到您房屋的公摊系数大约在27% ,
如果您购买的房屋属于高层楼盘(一般十层及十层以上为高层建筑),那么这个公摊面积在合理范围之类。

一、什么是公摊面积?

以下将对公摊面积进行大概的讲解

其实,公摊面积也就是公用建筑面积,由整栋楼的产权人共同所有的整栋楼公用部分的建筑面积。包括:电梯井、管道井、楼梯间、垃圾道、变电室、设备间、公共门厅、过道、地下室、值班警卫室等,以及为整幢服务公共用房和管理用房的建筑面积,以水平投影面积计算。

一、什么是公摊面积

共有建筑面积还包括套与公共建筑之间的分隔墙,以及外墙(包括山墙)以水平投影面积一半的建筑面积。独立使用的地下室、车棚、车库、为多幢服务的警卫室,管理用房,作为人防工程的地下室都不计入共有建筑面积。

公摊面积是分摊的公用建筑面积的简称,它与套内建筑面积之和构成了一套商品房的建筑面积。现在的楼盘基本上无论是高层还是低层,只要是商品房都会有公摊面积。公摊面积其实就是为了保障住户能够享有比较舒适的公共环境。

公用分摊建筑面积是指每套(单元)商品房依法应当分摊的公用建筑面积。公用建筑面积和分摊的公用建筑面积的产权归整栋楼购房人共有,购房人按照法律、法规的规定对其享有权利,承担责任。

二、公摊面积的组成

二、楼层越高分摊的面积就越多?

公摊面积是各产权人共同占有或共同使用的共有建筑面积,主要包括电梯井、管道井、楼梯间、垃圾道、变电室、设备间、公共门厅、过道、值班警卫室、为整幢楼服务的公共用房和管理用房的建筑面积等。

也许你知道“公摊面积”,但是“楼层越高分摊的面积就越多”这个规律你知道是为什么吗?于是今天小编就跟大家解说解说其中的三大关键因素。

但是,独立使用的地下室、车棚、车库、为多幢服务的警卫室,管理用房,作为人防工程的地下室都不计入共有建筑面积。

1、电梯

现在有不少不法开发商勾结测绘公司,在公摊面积上做手脚,以达到更大的利润,哪怕每户多1㎡的公摊面积,放在三线城市也是1W元,一整个小区算下来算是一笔可观的收益。

有了解过一些楼房相关知识的人都知道,楼层越高,电梯配备也要相对应地升级变多。对于高楼住户而言,电梯便是出入的重要工具配备。

三、公摊面积的计算

因为如果电梯数量不够,倘若有一部出现故障无法使用,那么整幢楼的日常出行和生活就会受到很大的影响,从高层走楼梯上下楼那可真的是非常辛苦的。所以现在目前就有很多高档小区中的高层都要配备三部电梯以上,故而公摊面积也会相对应增加。

目前住宅公摊面积计算方式为:

那么,不同楼层的电梯数量要求是多少呢?

1、公用建筑面积分摊系数=公用建筑面积÷套内建筑面积之和

1、≤11层,可设一台兼具消防电梯功能的电梯。

2、各套房的公用分摊面积=分摊系数×各套内建筑面积。

2、12层——18层,纯住宅功能,电梯不少于二台,其中一台应兼具消防电梯功能。

如果您有其他疑问,需要更详细的了解,建议您咨询当地房管局。

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【长安村落】——兴隆街道张牛村

原标题:【长安村落】——兴隆街道张牛村

原标题:【长安村落】——兴隆街道童家寨

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谨以此文,献给大西安建设中,即将消失的长安村落文化!

谨以此文,献给大西安建设中,即将消失的长安村落文化!

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张牛村又名“牛家堡”,同洨河沿岸的张王村“王家堡”,“张高村”“高家堡”同称张目村,同属张明里,大约建村于明代初年。据闫进海老人回忆:“新中国成立初,人畜不足130口,街道东西狭长,房屋破烂,高低参差不齐,据说因街道窄,接媳妇的马车都走不进来。因为村穷,也没有人愿意嫁到张牛村来。”

位于西甘河村西约1.5公里处,南距三堰村约2公里,西邻安丰村,北与细柳街道南三角村相伴。整个村落相距邻村均较远。500多人。

“穷则思变”,牛文耀、牛宏儒、崔宏涛等领导班子决心依靠双手改变村子的贫穷面貌。当时正值三年自然灾害时期。1962年,国家工厂下马,全力支持农业,无疑给村子带来了难得的机遇。当年,闫进海不足40岁,闫进玉、闫进文、闫进真和陈建轩都不足30岁,年富力强。他们回村里,带来了工人阶级的觉悟,热情和无穷无尽的力量。7月,村干部从大队会计出纳处拿出来仅有的1800元钱,让他们创业。在原小学旁的一块地上,办起了全公社第一家集体企业“张牛铸造厂”。

据《长安县志》记载,明代为城南军队驻扎地,因村内以童姓为主,故名童家寨。清代回民起义时,全部逃亡到现在阿迪村一带,故现村内并无童姓。现有张、赵、鲁、辛、惠、刘等姓,均为移民。

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农民办厂,在当时是一个件想都不敢想的事。89岁高龄闫进海老人回忆说,当时建厂时既无厂房,又无冶炼炉,他们去六十里外的西安北郊借来个小炉,买了几根竹竿和几卷油毛毡搭了个简易棚,就算是厂,在原先工作过的厂“借来”黑沙子模型,浇铸成功了第一批铸件——电动磨子的“磨片”,犁地的“犁尖”“铧壁”,为大队赚回了第一笔钱!小小的张牛村轰动了,甘河公社轰动了。因为这是几千年来种庄稼的农民办厂所得的第一笔钱呀。就这样,从小到大,从村西的露天小厂到村东的30间厂房的大厂,从小火炉到冲天大炉,从手端勺子到航车吊火,从“磨片”小件到车床、牛头刨床,从年终分配的每个工三毛钱到一块三毛钱,从1800元到年净收入40万元,创造了从无到有、从穷到富的人间奇迹!

曾出一名张姓进士,宣统三年(1911)回到故里,时有任乐山县知县孟宗舆所题写的“云重故里”大牌匾和一题有“德重泰山”较小牌匾一个。距今已100多年,牌匾保存完好,为黑底金子。

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